 En el ámbito de la Asamblea de obispos de abril, toda ella consagrada a actualizar el mensaje misionero de Aparecida, se escuchó la intervención del conocido teólogo p. Víctor Manuel Fernández, uno de los expertos presentes en Aparecida, que se pronunció frente a los obispos sobre el tema: "La renovación misionera en Argentina".
El teólogo Víctor Fernández empezó constatando que "en los últimos 30 años han aumentado las inquietudes espirituales del clero y de los seminaristas, el aprecio por la 'lectio divina' y el gusto por los ejercicios espirituales, pero no ha crecido proporcionalmente la pasión por la misión, sino más bien lo contrario".
A este fenómeno "se une el hecho innegable de un creciente número de personas que dejan la Iglesia Católica". Fernández citó después párrafos del documento de Aparecida: "No podemos quedarnos en espera pasiva en nuestros templos" (n. 548); "Hay que pasar de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera" (n. 370); "Esta opción misionera debe impregnar todas las estructuras eclesiales y todos los planes pastorales" (n. 365). Frente a la tentación que advierten los pastores y también los laicos de sentirse responsables tan solo de la propia comunidad cristiana, el teólogo recordó lo que dice la encíclica Redemptoris Missio: "El Señor nos confía no sólo el cuidado pastoral de la comunidad cristiana sino también y sobre todo la evangelización de los que no forman parte de la grey" (n. 67). Sin necesidad de salir de la diócesis o de su propio territorio, el pastor debe ser misionero con los fieles alejados y los grupos no cristianos de su propio ambiente. Sigue diciendo el p. Fernández: "Teniendo en cuenta la fuerte piedad popular entre nuestra gente, lo dicho anteriormente no significa optar por las minorías descuidando la mayoría. La mayoría de nuestra población no es pagana sino que se declara católica sin vergüenza alguna, ama a Cristo, tiene una gran devoción a la Virgen, se reconoce miembro de la Iglesia Católica y a su modo lleva una existencia conectada con Cristo y el Evangelio". Entonces, ¿qué significa para nosotros el llamado a la misión de Aparecida? Para el p. Fernández significa: "ir a las periferias" (n. 550).
"No hay una atención pastoral ordinaria para las periferias. La inmensa mayoría de los pobres en las periferias no va a Misa, no integra comunidades, grupos o movimientos. Las estructuras ordinarias de las parroquias no llegan a ellos. Hace falta una pastoral popular que trate de acompañar, alentar y promover una fe católica ya viva, para que se desarrolle en el seno de la Iglesia. La fe popular necesita un acompañamiento más cercano". Según el teólogo, debido a esta laguna pastoral, muchos pobres en Argentina han dejado la Iglesia Católica por otros cultos. "Hay que valorar la religiosidad popular, respetar su modo cultural propio y al mismo tiempo llevarla a un contacto más directo con la Sagrada Escritura, la Eucaristía, la comunidad. El desafío entonces es salir para estar cerca de la gente, ir a las casas, celebrar misa más cerca de ellos, caminar por las veredas, ir donde ellos viven y animar a los laicos para que hagan lo mismo".
Fernández habló después de los contenidos de esta pastoral misionera. "Debe haber una renovación kerigmática de la pastoral ordinaria con un primer anuncio esencial y claro, lo que significa renunciar a la idea de impartir a todos los fieles una formación minuciosa y exhaustiva antes de enviarlos a la misión. Significa aprovechar todas las posibilidades y hasta los sacramentos para impulsar un mayor conocimiento y encuentro con Cristo. Hay que recomenzar desde Cristo, como ha dicho el Papa en Aparecida". La conversión pastoral que pide Aparecida significa optar por una misión permanente, a largo alcance, centrada en el Kerigma o primer anuncio de la persona de Cristo muerto y resucitado. Esta misión debe ser dirigida a las periferias más olvidadas y abandonadas y ha de convocar a todos los católicos para que, adquiriendo una suficiente base de formación bíblica, puedan responder al llamado personal a la misión, que Cristo les hace.
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